【RABS-017】ご近所の奥様たちの性生活 五种手型——金木水火土

左证中医表面【RABS-017】ご近所の奥様たちの性生活，手掌为阴，手背为阳，五根手指对应五行。具体对应干系如下：

大拇指属土对应脾胃；

食指属金对应肺大肠；

中指属火对应心脑；

无名指属木对应肝胆；

小拇指属水对应肾和生殖系统。

图片【RABS-017】ご近所の奥様たちの性生活

金——以掌肉不厚不薄，端方色白为其特征。

水——以肥圆肉重，色黑而有实光为其特征。

木——以掌指长而瘦直，骨硬而秀为其特征，心境尚青。

火——以形尖、色红为其特征。

土——以强壮、色黄为其特征。不外纯正的“金、木、水、火、土”的手形未几，有则大红大紫！

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兼形手相理分析

兼形手泰西手相学谓之夹杂形手，亦有谓之为复杂手。在中国五形相法而言，只消兼形手和杂形手之别，举例手掌为金形，手指为水形，乃为“金形兼水”之手形，其东说念主既具有金形手的个性，亦具有水形手的个性，金水相生，个性仍属优良。如手掌为金形，手指为木形，因金木相克，则个性有欠优良之倾向。上述之兼形手如所兼之局数过多，主客不分明，也不错说手拿手指形局混杂，具有金木水火土各形手之特征与个性，则谓之杂形手，其东说念主之五形质素因相互克制，因此其东说念主之健康、智谋、个性亦不良，做事心无主义，喜见异想迁，手脑弗成并用，以至首尾乖互，因此而影响一世之成就与获利。

金形手相理分析

金形手泰西手相学谓之方形手，亦有谓之为颖慧手、本妙手。其手形掌方指方，以至指甲亦方，骨软色洞，掌肉强壮又敷裕弹性。无论男女，珍摄本色，不慕虚荣，相识坚韧，性颇拘束，隐忍力强，不屈不挠，不畏失败，量入为出克苦，致力于激越，爱家庭，做事严慎，称职循良，忠于义务，负责考究，有携带力，心性梗直，欠缺圆通，做事已然，爱重科学，联想玉成，有逻辑不雅念，为东说念主自制，富哀怜心，自律频严，条目亦严，另有悭吝之性向，具允文允武之材干，对爱情则相当执著，肉欲精神并重。金形手(含金形东说念主)的职业最宜担任公职或解放职业。(注：以上所列举之个性系以纯金形手而言，如未达到列举个性二分之一者，则不以金形手论，而论以他形手兼金局，如卓绝列举个性二分之一者，则论以金形手兼他局，以下木形手、水形手、火形手、土形手均以此程序同论。)

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木形手相理分析

木形手泰西手相学谓之形而上学手，亦有谓之为结节手、实务手，或谓之学者手，此种手形以常识份子居多。手形掌长指长，掌平而长，瘦而露骨，指节起结，指端介于方尖之间，拇指长大强硬，不易屈曲，手纹纵直细秀。无论男女，勤学深想，长于分析，想想孤苦，智谋甚高，隐忍力强，勇敢已然，不畏失败，相识顽强，性喜体裁，有审好意思不雅，平日为东说念主想想孤苦，做事喜躬亲为之，设计末节，拘守陈规，偏执正派，宗教宿命不雅念亦浓厚。木形手(含木形东说念主)的职业，公职文教业商均可。(注：木形手如五指过短者为虎吞龙之相，主大凶险。又，众东说念主每十东说念主中有七东说念主为木形手。)

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水形手相理分析

水形手泰西手相学谓之圆锥手，亦有谓之为情感手、艺术手。其手形掌阔而圆，手软纹细，多助层纹，指根粗壮，指尖圆锐，掌指均丰腴致密，指甲细长，外在看来颇为灿艳。无论男女，个性乐不雅，性弘大，圆通多智，爱好艺术，颇有学问，能言善说念，嗅觉猛烈，易与相处东说念主际干系颇佳。水形手因掌肥指软，故大拇指必须强伟，再加手背手指长辈为吉相，主其东说念主才华出众，如以做交易为职业，可致豪富，如从事艺术、乐、戏剧及酬酢使命亦可取得成就。惟大拇指短小者，则主贪逸糜掷相识坚，苟且冲动容易颓落，情感冷热无常，做事枯竭恒心，易为环境所支，陷于薄待而难有大成就。水形手(含水形东说念主)之职业以业商为佳。

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火形手相理分析

火形手泰西手相学谓之心灵手，亦有谓之为精神手、瞎想手。其手形指掌尖削，纤细修长而灿艳，皮肉柔细刎颈之交而表示鲜红血点，但指节不露，指甲透红。无论男女，为东说念主明智，名义闲雅，性格温良，内心暴燥，容易冲动，不计效果，想想不拘，苟且而为，颇多幻想，引申不足，不顾履行，依赖心重，特性多僻，好色自私，人性放荡，来综合吧倾注好意思妙事物，神经极度敏锐，颇重精神生活，有审好意思不雅，喜爱艺术，此类手形女多于男。火形手的职业，最宜朝艺术方面发展。男性如面相亦火形者，必主离乡发展，职业则可习军事而有成。

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土形手相理分析

土形手泰西手相学谓之管形手，亦有谓之为创业手、敏捷手。掌指强壮，纹皮俱粗，掌基盛大，艮宫肌肉厚硬。无论男女，高视睨步，活能源强，精神抖擞，做事敏捷，能耐冗忙，不知困倦，能够熬夜，富创造性，有冒险性，为东说念主针织，任事孤苦，敢作念敢当，性颇拘束，暴燥易怒，自信力强，不慕虚荣，认识好多，情感冲动。土形手(含土形东说念主)从事任何职业均可。

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对于五指其他描摹

五指五行竖立说是将五行跟五指搭配起来，用于笃信五指五行性质过火繁衍干系(如图)。梗概来讲，大指为土、食指为木、中指为火、无名指为金、小指为水。五行搭配上五指以后，十天干和十二地支就可相应阐明出来了。食指为木，天干甲乙，地支寅卯辰；中指为火，天干丙丁，地支已午未；无名指为金，天干庚辛，地支申酉成；小指为水，天干为壬癸，地支亥子丑；大指为土天干为戊己。五指五行学说主要用于手诊。五指五行学说的繁衍干系主要指五行的时令与方向、五常等。食指垄断春令，中指垄断夏季，无名指垄断秋令，小指垄断冬令。此四季与十二地支至极，就有十二个月的分派。一般相学家齐合计可依十二指节的月令来不雅察流月运说念，但其仅是表面难于本色操作。

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五指六亲竖立说是指法之中最具价值的中枢内容。大指为父母，己身 中指为己身，食指处于大指中指之间与中指己身并肩而立，不正是只系姐妹之象手？小指居末梢，正是子嗣之象，无名指处于己身和小指之间，不正是妻妾细君之象乎？五指的六亲取象最合适易理相理，因而在实占中屡屡应验。一个东说念主一般有两个家庭，出身之家和立业之家。因此，大指、食指、中指组成了设立民众庭；中指：无名指、小指组成了个东说念主的小家庭。六亲之间的缘份干系主要心年區官年逻倪仁更运老 等于从此五指中去看的。五指走运说是将五指与东说念主生一辈子作时辰上大要的分派，依每节五年时辰来看。大指主1—10运

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《相理衡真》讲一个东说念主的食指等于反应着一个东说念主的“食神”，合计通过不雅察食指的长相就可判断一个东说念主一世的基本衣禄情况。梗概而言，食指有肉粗圆者，一世吃穿不愁，衣禄无忧。如食指瘦弱无肉者，则一世困窘，常为衣食糊口发愁，经常入不聚出，乃是一种“穷象”。大凡看一个东说念主的穷富，在手相中是相比容易的。看手象定一个东说念主贫富的模式，看东说念主纹来定正财气，看天纹来定偏财气，看食指来定一世衣食，如此良友矣！

食指与无名指相比除了“主宾说”除外，尚可看佳耦干系的一些信息呈象。食指与无名指粗细长度大要相似者，主本东说念主与细君身体形态匹配合营。如两指显然曲直不一者，则主来东说念主与细君在外不雅体魄上大不颠倒：己身胖者，细君必瘦；己身瘦者，细君必胖；己身矮者，细君必高；己身高者，细君必矮。又食指短于无名指者，畏妻；食指长于无名指者，克妻；惟两者颠倒，佳耦方可仁和琴瑟调矣。

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食指垄断青少年运，食指优好意思，发育平常，有考究的同学一又友，有学历目力。食指出丑，学业不顺，少年困蹇。

二、中指论

中指在五指中代表“己身”，五行为火，标记本人的一世。《相理衡真》讲“一世相掌，在此一指”可见此一指的贫寒性。凡中指章程修长强壮优雅者，主一世唾手不遭大灾浩劫，为东说念主捏事多谙中和之说念，诚是有福之东说念主。中指指面光润者为最吉，职明权贵；指面暗滞有乱纹者，颇凶，险阻蹭蹬。指背露筋者，一世劳碌；指要津起者，多忧少乐；指削无肉者，一世艰苦；手指肉强壮者，一世有钱有积贮。中指长辈，易出东说念主头地；过长辈，则为“露面鸟”，殊为凶险。中指短者，恇怯之东说念主，不喜抛头大指要看分摆布手，左手大指主要反应父系信息，右手大指主要反应母系信息。西方手相学将大指二节分为相识(上节)和感性(下节)来论，齐是瞎瞎闹不值一驳。大指主少小运，大指优雅者，少运顺利易养无灾；大指出丑者，少运不遂，少熏陶多病多灾。

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三、食指论

食指为五指中的“主东说念主”，五行为木，代表兄弟姐妹、一又友、同学、衣禄等。食指五行为木，时令为春，春有生发之气。因此，食指跟一个东说念主的不悦(跨越心)大有计划系。食指圆粗且长有劲者，主东说念主有上进心，在工作上不屈不挠，叛逆输叛逆东说念主易取得成就。若更食指长于无名指者，更为职权之征有官职。因此，食指是不雅察手相有无贵征的一个方位。大凡手相之贵，在于手象、食指、天纹和玉柱纹四个方面的生相奈何。

食指在六亲中代表兄弟，食指的粗细可大要判定兄弟的东说念主数。食指显然粗于中指者，主兄弟姐妹3—4东说念主；食指与中指粗细一般者，主兄弟2-3东说念主；食指显然细于中指者，主兄弟1东说念主，或无兄弟姐妹。食指长相优雅者，兄弟之中必有出东说念主头地者；食指瘦弱者，兄弟多为常东说念主。食指断折，主刑克兄弟，兄弟之中必有残疾者。食指与中指并拢当然无漏者，主兄弟之间仁和，有依靠，昆玉厚情。食指与中指相并有过失者，或食指张开与中指拆开显然大者，悉主兄弟姐妹反目顶牛，昆玉多疏。要是将食指生相与面相中的眉毛兄弟宫连络起来看，更验。眉毛过目，兄弟三四；眉不足目，兄弟一二；眉毛娟秀对称，兄弟位高仁和；眉毛欺侮错落或眉头打法者、眉毛竖起者，兄弟冤仇重重。上述内容仅供参考，弗成行动疾病养息依据，感性看待。

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